『指頭告了消乏』與『放手銃』
《石頭記》第十二回“王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑑”，『日間工課又緊。他二十來歲人。尚未娶親①。邇來②想著風姐。未免有那指頭告了消乏③㈠等事』。
《笑林廣記》卷十一（譏諷部）有《嘲姓倪》一則，「篤④有放手銃⑤詩一首。嘲姓倪者。錄之以供一笑。詩曰。『獨坐書齋手作妻。此情不與外人知。若將左手換右手。便是停妻再娶妻㈡。一（扌勒）⑥一（扌勒）復一（扌勒）。渾身搔癢骨頭迷。點點滴滴落在地。子子孫孫都姓倪泥音仝』。」。
豆注：
①我手頭的電子版列本（中華書局版）作“尚未娶過親”。
②同上列本作“近來”。
③同上列本作“指頭告兒告了消乏”，多“告兒”二字。
④篤，疑為“舊”字誤。
⑤銃，音chòng，據《新華字典》，“舊時指槍一類的火器”和“用金屬做成的一種打眼工具（銃子）”等義。“放手銃”三字妙極。
⑥（扌勒），應同“勒”。
09-05-04，增訂如下。
㈠上古版《集評校注西廂記》第三本第三折有「則你那夾被兒時當奮發，指頭兒告了消乏」句，註釋云：「指頭兒告了消乏 消乏，消耗倦乏的意思。《元典章·吏部》三：『相爭七八年間，消乏了他們氣力。』又《兵部》一：『軍官不用心撫治，以致軍人氣力消乏。』」。人文版《西廂記》註釋云：「“夾被”二句：王伯良曰：“即後折‘手勢指頭兒恁’之意，褻詞也。”《廣韻》：“發，起也。”」。上古版《金聖嘆評點西廂記》作「是你夾被兒時當奮發，指頭兒告了消乏」，王斫山（？）評語：「“消乏”之為言得替也。此固極猥褻語也。然而不嫌竟寫之者，蓋佛經亦曾直説其事，謂之以手出精非法淫也。」。
人文版《西廂記》第三本第四折有「不強如手執定指尖兒恁」句，註云：「手執定指尖兒恁：隱語，指手淫。王伯良曰：“你便不解脫，和衣得與鶯寢，亦幸矣，更待甚衾枕？不強如你平常無妻之時，長用手勢指頭作那樣事耶？”」。上古版《金聖嘆評點西廂記》作「你便不脫和衣更待甚，不強如指頭兒恁？」，王斫山（？）評語：「即佛所云非法出精也。」。
㈡上古版《集評校注西廂記》第四本第三折有「你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻」句，註云：「停妻再娶妻 舊律有停妻再娶條，即今所謂重婚也，亦見《劉行首》、《瀟湘雨》二劇。」。人文版《西廂記》註釋云：「停妻再娶妻：指不認前妻而另行娶妻。《荊釵記》第十九出“參相”，萬俟丞相要王十朋“富貴易妻”，另娶丞相女，王十朋云：“停妻再娶誰承望……”（《六十種曲》本）；楊顯之《臨江驛瀟湘秋夜雨》中崔甸士另娶妻，不認前妻，被問以“停妻再娶”之罪（第四折）；楊景賢《馬丹陽度脫劉行首》第三折：“員外，你不回家來，原來在這裡，做個停妻再娶。”古代婚制，男子可以多妾，但不得雙妻並嫡，《唐律·戶婚律》“有妻更娶”條規定“諸有妻更娶妻者，徒一年”，元《通制條格》也有“有妻更娶妻者，雖會赦，猶離之”的記載，故更娶妻之男子有不認前妻者。」。上古版《金聖嘆評點西廂記》作「不憂文齊福不齊，只憂停妻再娶妻」。